E-mail:
Пароль:

запомнить
Забыл пароль | Регистрация

В возрожденном Борисоглебском монастыре уже десять лет подряд совершается многодневный Иринарховский крестный ход. В июльские дни сравнительно небольшой поселок Борисоглебский заметно оживляется – подъезжают автобусы с иногородними номерами, легковые автомашины, идут с автовокзала пешие люди, нагруженные кладью. Потоки людей и автомашин сливаются на монастырском дворе. Это собираются участники крестного хода, чтобы в очередной раз пройти путь от келлии преподобного Иринарха до Иринархова колодчика в селе Кондаково.

Иринарховский крестный ход был возрожден в июле 1997 года по благословению архиепископа Ярославского и Ростовского Михея († 2005). Тогда часть пути не прошли, а проехали на автобусах сто паломников с братией обители. По пути совершались молебны в разоренных храмах. На колодчике был отслужен водосвятный молебен. В тот же год здесь установили поклонный крест. С 1998 года по благословению Преосвященного архиепископа Михея была восстановлена традиция пеших крестных ходов. С того времени, как и в старину, крестные ходы начинаются Божественной литургией в Борисоглебском монастыре. После молебна у келлии преподобного Иринарха крестный ход выступал в путь.
      
Начиная с 2004 года Иринарховский крестный ход стал четырехдневным. Архиепископ Ярославский и Ростовский Кирилл на четвертый день совершает Божественную литургию в храме в селе Кондаково и потом возглавляет крестный ход к источнику преподобного. На источнике Владыка совершает молебен, завершая крестный ход. Это самый радостный и торжественный из всех дней крестного хода. В 2005 году Владыка Кирилл прибыл в Кондаково с ковчегами со святыми мощами преподобного Нила Столобенского и частицей Ризы Господней.
      
Готовясь ко второму крестному ходу, игумен Иоанн решил непременно найти вериги преподобного Иринарха. После преставления преподобного они хранились в обители и были одной из самых почитаемых святынь монастыря. Часть вериг преподобного Иринарха 6 июня 1872 года по просьбе прихожан церкви села Кондаково с разрешения архиепископа Ярославского и Ростовского Нила (Исаковича, † 1874) настоятель Борисоглебской обители передал на родину угодника Божия, в Христорождественский храм. О дальнейшей судьбе этой части вериг отец Иоанн узнал из рассказов старожилов. Вериги хранились в селе Кондаково вплоть до закрытия храма, а потом были переданы в Троицкий храм в селе Губычево. После закрытия храма в Губычеве в 1960-е годы вериги увезли в музей Углича.
      
Во втором крестном ходе игумен Иоанн шел впереди всех в веригах преподобного Иринарха. Когда его спросили, не было ли ему тяжело идти, отец Иоанн удивленно ответил: «Это теперь тяжело, а в веригах было легко – сами вериги меня несли». В последующие годы к источнику преподобного Иринарха в его веригах по очереди шли все участники крестного хода.
      
В 2007 году крестный ход начался 19 июля. По традиции в соборе Бориса и Глеба была совершена Божественная литургия, потом молебен у келлии преподобного Иринарха, и многолюдный крестный ход широкой рекой вылился из стен Борисоглебского монастыря. За крестом и хоругвями плыла крестоходная икона преподобного Иринарха, на плечах наместника монастыря игумена Иоанна – вериги, «труды» преподобного. Впереди четыре дня пути, три ночлега, Божественная литургия в храме Тихвинской иконы Божией Матери в селе Павлово, в Ильинском храме в селе Ивановское, в храме Рождества Христова в селе Кондаково, молебны в разрушенных, поруганных храмах и молебен на источнике преподобного Иринарха в последний, четвертый день. Около шестидесяти километров шествия с молитвой и святынями по Борисоглебской земле.

«Иринарха предивного песньми хвалебными почтим и к нему припадающе, умильно глаголем: отче преподобне, моли Христа Бога спастися душам нашим», – звучал тропарь над крестным ходом. Вскоре крестный ход растянулся на добрый километр. Замыкали вереницу людей молодые мамы и папы с младенцами в колясках и на руках.  Иринарховский крестный ход собрал в свои ряды людей с разных концов нашего государства и из далекой заграницы. Что примечательно, многие из зарубежных гостей шли крестным ходом уже далеко не впервые.
      
Уже с первого взгляда на идущих можно было сделать вывод: это молодежный крестный ход. Едва ли не половина его участников – дети разных возрастов, от грудничков до подростков, и молодежь. В Иринарховском крестном ходе привлекает его красочность, какое-то особое отношение к внешнему виду. В одежде заметно преобладает русский национальный стиль – повсюду сарафаны, кокошники, косоворотки, и с каждым годом их становится все больше. Заметна и сосредоточенность, строгий настрой на молитву, без посторонних разговоров во время движения. Наверное, это потому, что добрая половина участников идут уже не по одному разу. По выражению игумена Иоанна, они – костяк крестного хода.

Братия монастыря, заботясь о паломниках, составили наставления для идущих крестным ходом: «Будьте внимательны друг к другу. Не проявляйте самочиния, считайтесь с тем, что говорят священники. Что получили на ужин – тем и будьте довольны. Не будет смирения – не будет и сытости. Где вам благословили отдыхать – там и отдыхайте, тогда и отдохнете. Считайте себя хуже всех – и будете лучше всех. Движение с разговорами о земном, без молитвы ослабляет силы... Раньше в крестных ходах было народной традицией давать обеты: пройти в веригах, с тяжестями, в неудобной обуви, постясь. Ради блага своей души во время крестного хода нужно потерпеть неудобства, пострадать».
      
Для директора Ивановской сельской школы Борисоглебского района В. С. Мартышина это был одиннадцатый крестный ход. Владимир Сергеевич – участник всех крестных ходов, с самого первого по нынешний. Иринарховский крестный ход стал частью его жизни: и личной, и служебной. «Это своеобразная школа воспитания наших педагогов и учащихся, – делится он впечатлениями. – Прежде всего это труды по подготовке крестного хода и его проведению. Обычно за декаду до начала хода на источнике разворачиваются работы по его благоустройству, в котором дети принимают самое непосредственное участие: вырубка кустарников и деревьев, устройство мостков, выкладывание русла ручья камнем и многие другие работы, которые приходилось выполнять ребятишкам. А за несколько дней до начала хода мы отправляемся осматривать путь: где скосить траву, где поправить мостики, а в заброшенных храмах навести порядок.

Уже первый Иринарховский крестный ход стал предметом изучения юных любителей истории. Ребята готовили научные доклады, которые читались не только на Всероссийских Иринарховских чтениях, но и на научных конференциях школьников в Ярославле, Москве. Эти изыскания имели практическое продолжение. После того как была добыта информация о том, что до революции жители деревень встречали участников хода угощением, эта традиция начала возрождаться на нынешних ходах. Сегодня практически все селения считают за честь встретить крестный ход обильной трапезой. За десять лет образовалось целое пространство крестного хода, которое для нас является постоянно действующим. В этом пространстве наше село заняло особое место – оно дает людям пристанище на ночлег. Лагерь устраивается на базе школы, многим сотням людей необходимо дать кров и накормить. Так наше село стало центром притяжения для многих. Десятки людей переезжают сюда на постоянное жительство. Крестный ход подвигнул нас на строительство в селе церкви. Первые молебны проходили на изрытой воронками площадке, где в 1960 году был взорван старинный храм. Игумен Иоанн в проповеди после молебнов не раз говорил о том, что когда-нибудь наступит время и здесь возродится храм. И вот уже пятый крестный ход принимает новая деревянная церковь, и община стала расти буквально на глазах. Крестный ход послужил возрождению еще одной старинной традиции. Перед селами и деревнями, через которые проходит крестный ход, были установлены поклонные кресты. Всего теперь на Борисоглебской земле насчитывается более тридцати крестов.

Иринарховский крестный ход оказал самое непосредственное влияние на мою судьбу, стал неотъемлемой частью жизни нашей семьи, стал точкой отсчета многих наших семейных событий. Как и десятки других православных молодых людей, наш сын женился, пройдя со своей невестой крестным ходом, старшая дочка тоже нашла свою половину на крестном ходе. За это время выросли наши дети, и в нынешнем году впервые наша семья шла крестным ходом в полном составе, уже вместе с внуками. Через крестный ход мы обрели много верных и надежных друзей. Каждый год в конце июля для нас нет дела более важного, но вместе с тем немного грустно, что крестный ход за десять лет не стал всеобщим праздником для всех жителей этого края». А для жителей селений, через которые идет крестный ход, день встречи крестного хода – это праздник, и ждут его целый год. Как в праздник, надевают лучшую одежду, пьющие в этот день не пьют, даже самые опустившиеся надевают чистые рубахи... Всем селением готовится угощение, накрываются столы. Равнодушных нет, у каждого дома стоят люди – встречают, провожают, крестятся, узнают знакомые лица, радуются встрече... И надо видеть, как они с детской радостью подставляют лица под капли святой воды, которой кропит их игумен Иоанн. Только в селе Кондаково, на родине преподобного Иринарха, жители еще до прошлого года оставались сторонними наблюдателями, не встречали крестный ход. Но теперь и здесь стало меняться отношение к нему. В прошлом году впервые в центре села крестный ход встретили девушки в русских сарафанах, с хлебом-солью, с угощеньем, собранным жителями. Исключительно для этого случая шили сарафаны и готовили пирожки и бутерброды, по всему селу собирали подносы и вышитые полотенца. По пути крестного хода за эти годы возрождались храмы. В селе Ивановском вырос новый храм на месте взорванного в 1960-е годы. В 2004 году, на седьмом по счету крестном ходе, он был освящен во имя Пророка Божия Илии. В селе Давыдово возродилась молитвенная жизнь в храме Владимирской иконы Божией Матери.

На девятом крестном ходе, впервые после долгих лет запустения была совершена Божественная литургия в Христорождественском храме в селе Кондаково, на родине преподобного Иринарха. Начались работы по восстановлению часовни в Троице-Борском монастыре (был приписным к Борисоглебской обители), «заговорила» молчавшая восемьдесят лет колокольня разрушенного Троицкого храма, иконописцы приступили к написанию иконы Святой Троицы на стене этой колокольни. По пути крестного хода стоят два разоренных храма – Георгиевский и Ильинский. Страшную картину представляли они собой в первые годы возрождения: полуразрушенные, они были превращены в свалки мусора. Но со временем у местных жителей появилось желание очистить святое место, придать храму благообразный вид. Теперь в этих храмах заделаны дверные проемы и окна, уже не проникают туда дождь и снег и никто уже не несет сюда мусор. Теперь в дни престольных праздников и к крестному ходу местные жители украшают храм живыми цветами из своих садов или скромными полевыми, приносят иконы.

Удивительно, но завершение крестного хода почему-то не радует, а как-то даже огорчает, нередко услышишь: «Как обидно, что все кончилось – я бы еще шла и шла». Да, такая же «обида» бывает, когда кончается Великий пост. Одна из юных участников крестного хода, восьмилетняя Апполинария, вернувшись вечером домой и едва успев перевести дух, сказала: «Мама, ты знаешь, о чем я мечтаю? Чтобы завтра я проснулась и наутро опять был крестный ход...»

Борисоглебская земля – благодатное, веками намоленное место, это ощущает каждый ступивший на нее хоть раз. Здесь дважды являлись святые князья-страстотерпцы Борис и Глеб и обещали впредь не оставлять место сие. На этом месте сам Преподобный Сергий три дня возносил свои молитвы Богу и Пречистой Его Матери, прося благословить строительство монастыря. В этой обители жил на покое святитель Ростовский архиепископ Тихон (Малышкин, † 1512), соратник преподобного Иосифа Волоцкого и архиепископа Новгородского Геннадия в борьбе Русской Церкви в начале XVI века с ересью жидовствующих. К его могиле, чудесным образом обретенной в первые годы возрождения монастыря, верующие люди приходят помолиться, попросить помощи в своих нуждах, и помощь эта приходит. Блаженный Алексий Стефанович († 1781), Христа ради юродивый, подвижник Борисоглебский, похоронен рядом со святителем Тихоном. Помощь этого святого также ощущают прибегающие к нему с молитвой.

Святые мощи первостроителей обители преподобных Феодора и Павла пребывают в Борисоглебском соборе под спудом. Над ними сохранились богато украшенные резьбой рака и сень. Мощи преподобного Иринарха находятся под спудом в Ильинском приделе собора. На этом месте устроена новая дубовая резная рака и положена вышитая золотом пелена.

«И прославил Бог дом великих страстотерпцев Христовых Бориса и Глеба досточудными мужами и страдальцами, и учениками, и наставниками!», – восклицает автор жития преподобного Иринарха инок Александр. К этому добавим: прославляет и сейчас. В соборе Борисоглебских святых засияло еще одно имя – в лике преподобномучеников прославлен Борисоглебский иеродиакон Феофан (Графов), погибший в Каргопольлаге в 1938 году.
      
«Побывайте, люди, у затвора Преподобного! Вы почувствуете ту живительную теплоту, обдававшую каждого, кто вступал в эту атмосферу труда, мысли и молитвы затворника», – хочется повторить эти слова вслед за ученым-краеведом И. А. Тихомировым для тех, кому не открыто пока имя Борисоглебского затворника, «всенародного печальника страждущей Руси».

       Для желающих оказать возрождающейся Борисоглебской обители посильную финансовую помощь приводим ее реквизиты:

--15 сек30 сек1 мин2 мин

	500

---